?在閱讀此文之前，麻煩您點擊一下“關(guān)注”，既方便您進(jìn)行討論和分享，又能給您帶來不一樣的參與感，感謝您的支持。

文|御史流芳

編輯|御史流芳

?——【·前言·】——?

普多夫金認(rèn)為“剪輯是基本的創(chuàng)作獨立，它讓枯燥的鏡照變成一個活的電影 攝影形式。”“在時間關(guān)系上每種剪輯都具有不同的內(nèi)涵?！奔糨嫷牟煌梢?完成創(chuàng)造者對一部作品節(jié)奏的掌控。是控制電影節(jié)奏的最主要手段之一。剪輯還 是“表現(xiàn)最多內(nèi)容的方法?！?/p>

在治愈系影視作品中，剪輯的運用通常也是或參 與敘事，或進(jìn)行主觀敘述表達(dá)，或?qū)适碌臅r間控制。一般來講，治愈系作品的 敘事要求影片節(jié)奏趨于緩和，沒有劇情的劇烈起伏而是通過講述生活細(xì)節(jié)的碎片化敘事結(jié)構(gòu)全片，這就要求在這類影視作品中的剪輯由同一或相鄰景別的鏡頭構(gòu)成，形成勻速的電影節(jié)奏。

如：《孤獨的美食家》中，每當(dāng)表現(xiàn)五郎在店中享受 美食的過程時，一般采取中景拍攝，在表現(xiàn)其吃的速度急迫之時也僅僅是配樂和 表情的變化，而劇中唯一的依照景別大小剪輯的節(jié)奏式剪輯畫面，成為其劇集特 有的標(biāo)志。

?——【·電影敘事的組接方式·】——?

“蒙太奇”一詞最早來源于法國，最早應(yīng)用于建筑領(lǐng)域，而后被引入電影中， 成為電影敘事的組接方式。在表現(xiàn)空間的塑造方面，治愈系影視作品更多的體現(xiàn) 在其對日常生活空間的創(chuàng)造上，以表達(dá)庫里肖夫?qū)嶒炛械亩嗔x性。如：《深夜食堂》第二季第五集春雨色拉中，對待同一樣食物身為同學(xué)的佐祐理和美穗的不同心情，同一景別的面孔和色拉之間來回切換就有特殊意義。

這時，剪輯和情節(jié)一 樣都協(xié)助觀眾組織故事時間，控制故事事件的長度，將志賀、佐祐理、美穗間的 故事進(jìn)行壓縮。在敘事方面，治愈系影視作品依靠交叉蒙太奇和平行蒙太奇的使 用來完成不同的敘事需要。

如《橙沙之味》中在店長千太郎收到已經(jīng)去世的德江太太的信時，德江太太的畫外音貫穿于千太郎讀信、德江太太站在樹下的場景進(jìn) 行交叉剪輯，以此來進(jìn)行情緒渲染，強調(diào)劇中千太郎心中的矛盾沖突，將劇情推入一個小高潮。《情書》中巖井俊二使用平行蒙太奇對過去和現(xiàn)在進(jìn)行交錯表現(xiàn) 對男女藤井樹的青春進(jìn)行回憶，在了解男友過去全部故事之后的博子對藤井樹的 死釋然并接受他人的感情。

總的來說，治愈系影視作品在剪輯方面追求傳統(tǒng)的連續(xù)性剪輯，通過剪輯力 求和其較緩慢勻速的形式系統(tǒng)相匹配，較少使用特殊剪輯改變影片節(jié)奏，剪輯被 用于表達(dá)劇中人的主觀視點和主觀性敘述。當(dāng)然對于蒙太奇偶爾技巧式的運用強 化了節(jié)奏較平緩的影片主旋律，往往可以給觀眾留下深刻印象。

?——【·日本治愈系影視作品的聲音系統(tǒng)·】——?

作曲家昆西·瓊斯認(rèn)為好的音樂與畫面結(jié)合的方式應(yīng)為“主題音樂聽起來就 象是從影片的精彩畫面中自然流淌而出”的。一般來講，影視作品的聲音大致 可以分為三個部分進(jìn)行分析，但本文中我們主要對治愈系影視作品的音樂和人聲 進(jìn)行分析。

因為對于治愈系影視作品的音響來說，因為其主要追求的是生活化的 場景表現(xiàn)，加上多有劇中人內(nèi)心的主觀性敘述，所以一般會根據(jù)作品的不同敘事 主題來安排去除噪音之外的環(huán)境聲形成模擬現(xiàn)實的真實空間，并無特別突出之 處。如：《小森林》就擴大了小森農(nóng)村山風(fēng)水澗的自然聲來強調(diào)影片的敘述環(huán)境；

《孤獨美食家》則注重于表現(xiàn)五郎獨自用餐時的內(nèi)心自述，減小甚至去掉環(huán)境音， 達(dá)到劇中人內(nèi)心與畫外觀眾溝通的目的；《海街日記》則是根據(jù)劇情需要對音響 進(jìn)行運用，并無特別之處。對于觀眾來說，影視作品的主題曲和插曲則是更為積 極與畫面配合，構(gòu)成敘事的一個重要部分，它們常對觀眾產(chǎn)生較深遠(yuǎn)影響。

波德 維爾認(rèn)為“音樂的韻律、節(jié)奏、旋律、和諧度與樂器使用都能影響觀眾的情感反 應(yīng)，”也就是說不同的旋律產(chǎn)生在觀眾看來不是導(dǎo)演強加的而是劇中人對于當(dāng)時情境其內(nèi)心意念的外化。治愈系影視作品主題曲或是對劇中某個人物進(jìn)行補充說明，或是總結(jié)全劇，或是協(xié)助作品的形式系統(tǒng)對總體基調(diào)進(jìn)行確定。

主題曲有 時候能夠和影視作品一樣出名，如宮崎駿和音樂家久石讓的長久合作就讓片中樂 曲和動畫一樣為人熟知。但是不管怎么說，目前主題曲雖然參與敘事，加強或減 弱敘事的情緒、情感，甚至作為影視作品的辨別標(biāo)志之一，但就其整體功能而言 仍只是作品敘事的一個補充。

電影配樂一定具有“互文性”的特點。某些音樂的主題貫穿整部電影，當(dāng)它再一次出現(xiàn)之時可以迅速喚起觀眾的某些記憶或某種情 感。主題曲必須切合敘事主題和情感基調(diào)。

防止所謂的“偏好式解讀”。主題曲 甚至可以反映劇中人物更深層次的人格?！耙魳芬部梢詾槲覀儌鬟_(dá)性別信息，他 的風(fēng)格化的形式可以定位性別。”治愈系影視作品的音樂為治愈系音樂，它的 曲風(fēng)較為平靜，種類繁多，給聽者帶來一種心緒安寧，在緊張的工作生活中得到

緩解和放松。下面主要就治愈系影視作品運用比較特殊的healing music主題曲和 內(nèi)心的獨白與旁白做分析。

?——【·healing music的主題曲·】——?

“healing music”中文譯為“音樂治療”。在治愈系影視作品中，治愈系歌手的演唱、歌詞及歌手聲線是治愈系音樂的重要組成部分。如：《深夜食堂》主題曲《思ひで》（《在回憶中》）中，在一間具有和式風(fēng)格的小食堂中，穿著傳統(tǒng)浴衣的老板刀疤隨著帶有日本音樂特有調(diào)子的歌詞“……躲避著日光的反射， 屋檐下沉睡的狗，往事也在那天空中，一點點的消逝……”

開始每一集的故事講 述，并為食堂的一天、故事的開始做了簡潔的描述。在治愈系作品中，其音樂也 是配合其他風(fēng)格系統(tǒng)的重要組成部分，共同向觀眾營造治愈系影片的風(fēng)格系統(tǒng)。 治愈系音樂是New Age（新世紀(jì)）音樂的一個分支，New Age音樂起源于新紀(jì)元 運動（New Age Movement）。

新紀(jì)元運動是一種起源于上世紀(jì)70年代后在西方 蓬勃興起的社會、宗教活動，內(nèi)容涵蓋極廣。諸如我們所熟悉的著名日本音樂人久石讓，坂本龍一等都是治愈系音樂的典型代表。

在電影、電視、動畫的配樂中，日本影視作品經(jīng)常在貼合劇情的同時，盡量 在演唱中加入和風(fēng)特色，《深夜食堂》的片頭曲《思ひで》（《在回憶中》）改 編自愛爾蘭民謠《A Pretty Girl Milking Her Cow》，完全吉他演奏，鈴木常 吉的演唱具有和風(fēng)特色。

2009年獲得奧斯卡最佳外語片的《入殮師》，由久石 讓作曲，以大提琴為主要器樂，但是在樂曲中夾雜了日本傳統(tǒng)樂曲的編曲方式， 配合畫面，書寫了一曲日本人關(guān)于“生死”的詩歌。

在此片中，低沉配樂既是對日本固有“精神不死”的謳歌，也含送別之意，配合小林大悟的工作，使觀眾和 片中的哀痛親屬一起得到治愈。久石讓和宮崎駿的無間合作，使得千尋和小白在 天空中飛翔成為經(jīng)典；黃土地上張藝謀和陳凱歌的通力合作則帶給了世人關(guān)于蒼 涼黃土高原的全部想象；

而在海上鋼琴師中，埃尼奧莫里康內(nèi)和托納托雷合力給為理想而生的1900謝世前最后一個音符。小白陪伴千尋的成長，這個說著“你

很小的時候我就認(rèn)得你”的男孩子只能不斷地幫助千尋成長，而自己始終是千尋 生命中的一個過客。

《天空之城》不斷地被改編，重奏，每當(dāng)熟悉的旋律響起， 我們眼前總會出現(xiàn)一個揮別好友獨自前行的小小身影，這就是音樂的力量。如果 說風(fēng)格可以對影片中的情感、情緒進(jìn)行加強或消弱，那么音樂就是最好的手段之一。

治愈系作品的主題曲作為一種劇情外聲音，是對劇中人物或情感或劇情的補充說明。如：《小森林 夏秋篇》中結(jié)束時，就在音樂中揭示市子對母親的原諒和對將來的期待，其中模擬市子的口吻寫道“……有時候/雖然什么都不明白/事 到如今/我想告訴你/我已明白......你留下的東西/是多么的溫暖/一直浸入我的心 里……”

?——【·結(jié)語·】——?

治愈系影視作品主題曲還可以為整部影片奠定基調(diào)對全劇進(jìn)行概括總結(jié)如《夏目友人帳》（第二季）片頭曲《那日的時光機》中“向前邁進(jìn)吧/用凍僵 的小手描繪著天空/為你的未來點亮祝福之光……”

就是對夏目貴志目前生活狀 態(tài)的整體描繪?？偠灾斡狄魳吩谟耙曌髌分械倪\用作為風(fēng)格系統(tǒng)的重要組成部分之一，和形式系統(tǒng)共同建構(gòu)治愈系影視作品。

?——【·參考文獻(xiàn)·】——?

1. (日)本居宣長,王向遠(yuǎn)/譯.日本物哀[M].吉林：吉林出版集團(tuán),2010.
2. 陳奇佳.日本動漫藝術(shù)概論[M].上海：上海交通大學(xué)出版社.2006.
3. 陳奇佳、宋輝主編.日本動漫影響力調(diào)查報告:當(dāng)代中國大學(xué)生文化消費偏好研究[M].北 京：人民出版社.2009