首發(fā)于公眾號“蕾米莉亞喜歡玩游戲”

我已經(jīng)寫了三篇關(guān)于社交的短文，其中玩法部分可以理解為社交內(nèi)容和場景設(shè)計，交流工具則是社交載體和形式設(shè)計，接下來，我準(zhǔn)備對社交中的參與者進行一定的構(gòu)建方法拆解，以便形成一個簡單的社交單元設(shè)計。

參與者角度構(gòu)建有兩個方向，一個是玩家參與社交行為時作為社交個體的構(gòu)建，另一個則是由多個社交個體形成的社交圈層構(gòu)建。社交個體是最常用的社交參與單元，這與電子游戲這種內(nèi)容載體的形式不無關(guān)系，我曾在之前的社交玩法設(shè)計部分聊過玩法中最小參與單元的事情，一般來說最通用的最小參與單元就是社交個體。

我們知道，無論電子游戲的形式發(fā)生什么變化，我們操縱的角色總是我們現(xiàn)實中的一個投影，它執(zhí)行我們的操作命令，產(chǎn)生一系列實現(xiàn)我們個體意志的行為，但是和現(xiàn)實不同的是，投影下去的形式多樣，可執(zhí)行的操作與現(xiàn)實中有很大差別，再疊加虛擬與現(xiàn)實這個特殊的物理狀態(tài)，整個個體的構(gòu)建是非常特別的。如果細(xì)致來說的話，我認(rèn)為需要關(guān)注以下幾個關(guān)鍵組成要素：

1）社交個體是由外在描述和內(nèi)在描述共同構(gòu)建的。

社交個體不僅僅是由類似于名字、形象等外在描述組成的，它還由玩家的情緒、性格、習(xí)慣、需求等內(nèi)在表達組成，只是外在描述會更容易被觀察到，但是如果僅觀察外在描述，就很難掌握社交個體的真實意圖。

最常見的外在描述形式就是形象，在游戲中對等的就是一個“角色”的造型，但是游戲與現(xiàn)實不同，當(dāng)前游戲載體中，“角色”的概念更多的是指一個可操縱的精靈，實際上，個體的外在描述在游戲中不僅僅是一個“角色”造型這么簡單。

在UI中，個體可以是一個頭像、一個名字、一個名片，在場景中，個體可以是一個角色，一個指代物體，甚至是在一些模擬經(jīng)營游戲中，個體并沒有實際的造型展現(xiàn)，如果硬要說的話，游戲中的NPC會直接與屏幕前的玩家進行互動，盡管這些互動僅僅是通過視覺觀察到的，甚至很難有反饋。

內(nèi)在描述一般是個人的性格、習(xí)慣、行為等信息的描述，這些內(nèi)容是比較難通過短時間的接觸或者直觀的觀察獲取到的，在現(xiàn)實世界中，通過大數(shù)據(jù)的收集處理，個人的一些內(nèi)在描述能夠以數(shù)據(jù)的形式存在于服務(wù)器上，在一些基于互聯(lián)網(wǎng)的社交中可以進行輔助社交決策，但是在日常社交中，這些內(nèi)容現(xiàn)階段還很難大范圍直接應(yīng)用，所以內(nèi)在描述一般是需要很長時間的接觸才可以獲得的。

2）內(nèi)在描述可以通過外在標(biāo)簽化描述和有價值的行為動作來展示

內(nèi)在描述雖然很難被直接觀察到，但是通過一些行為，內(nèi)在描述是可以轉(zhuǎn)化為外在描述的，甚至是直接的動作表達，通過這樣的方式，社交個體會更容易豐富起來。

身份和類似于身份的標(biāo)簽對于個體的展現(xiàn)構(gòu)建有著特殊的意義，它是一種特殊的內(nèi)在描述，它是基于一種文化或非文化的共同認(rèn)知產(chǎn)生的描述，這種描述可以指代很多內(nèi)容，是一種集合體。比如我們說的籍貫、民族、職業(yè)等，這些都屬于身份的概念。

這些標(biāo)簽內(nèi)容可以轉(zhuǎn)化為外在可持續(xù)觀察到的一些描述，比如我們可以通過服飾來區(qū)分一些職業(yè)。

3）個體構(gòu)建受到現(xiàn)實環(huán)境、文化、需求等的影響，同時也受游戲社交環(huán)境、文化的影響。

個體的成長受到周圍環(huán)境的影響，這一點不僅僅是在現(xiàn)實世界中，在虛擬世界中也是一樣的，游戲的社交環(huán)境和文化是參與游戲社交的一個個玩家個體創(chuàng)造的，但是它又反過來作用于玩家，塑造著每個玩家的個體。

4）游戲內(nèi)的社交個體構(gòu)建是一個既需要玩家深入?yún)⑴c，又需要設(shè)計者深入?yún)⑴c的復(fù)雜的過程

游戲的社交個體構(gòu)建不是簡單的提供給屏幕背后的玩家一個輸入窗口，而是要通過玩家和設(shè)計者一同創(chuàng)造，設(shè)計者提供有價值的功能，玩家提供社交的內(nèi)容，雙方互相配合才能將一個活生生的人從現(xiàn)實世界中帶入到虛擬世界。

在詳細(xì)分析上述四個核心后，我認(rèn)為構(gòu)建一個社交個體需要以下幾個步驟，本篇我會一一拆解

• 構(gòu)建直接的外在描述
• 構(gòu)建可以直接展示的內(nèi)在描述
• 通過行為引導(dǎo)展示內(nèi)在描述
• 構(gòu)建環(huán)境與文化

一、外在描述—名字

名字是最常見的外在描述元素之一，根據(jù)游戲所提供的代入感和其他考量的差異，玩家所扮演角色的名字一般會是固定和自定義命名兩種。一般在網(wǎng)游中，姓名是會提供自定義的，自定義的姓名可以使得玩家在現(xiàn)實到虛擬世界的投射更為自然，會對自身扮演的角色產(chǎn)生更多的代入感和共情。這也是游戲中社交個體構(gòu)建最基礎(chǔ)的一個方式。

從社交需求來講，玩家需要一個能夠簡單直觀的對目標(biāo)玩家進行定義的工具，名字一般也承擔(dān)著這個工具的責(zé)任，我們會看到一些偏向社交的游戲，是不允許在服務(wù)器內(nèi)重名的，甚至是在所有服務(wù)器間都不允許重名，雖然這個設(shè)計有一些早期的服務(wù)器結(jié)構(gòu)問題，但是忽略這個小問題，重名代表著目標(biāo)玩家的定位會不準(zhǔn)確，會對社交產(chǎn)生很大的影響。在現(xiàn)實中，我們都體驗過上學(xué)時班級內(nèi)重名的同學(xué)的尷尬場景。

多說一嘴，在一些偏向單機內(nèi)容體驗的卡牌游戲中，比如一些二次元游戲，名字的重名就變得不重要甚至必須允許重名，因為在非社交需求的環(huán)境下，名字也有一些玩家自身的特殊嗜好，是一個需要玩家可以更大范圍自由定義的維度。

許多游戲提供了隨機起名的功能，這個功能本質(zhì)上是一個數(shù)據(jù)功利性的功能，在一定程度上降低了起名階段玩家可能因為各種原因?qū)е碌臄?shù)據(jù)問題，但是從社交個體構(gòu)建的角度來說，這種名字無法給玩家?guī)碚J(rèn)同，甚至在社交中會有負(fù)面反饋。一些游戲解決的思路是初始給一個隨機名字，后續(xù)給予一個免費修改名字的機會來讓玩家在合適的時間調(diào)整名字，我認(rèn)為是一個可行的解題思路，但是需要注意在什么時間推動改名這個事情。在接觸社交內(nèi)容前，這個行為應(yīng)該就要完成。

在一些大公司的游戲或者采用了相同賬號體系的游戲中，一些名字可以繼承自其他游戲，鑒于許多時候，玩家對網(wǎng)絡(luò)姓名是比較統(tǒng)一的，這種做法也是能夠規(guī)避起名帶來的數(shù)據(jù)問題的同時，將姓名這個描述更加規(guī)整化的方法之一，但是比較可惜多數(shù)游戲無法做到這一點。

起名本身多數(shù)游戲并沒有做特別的限制，但是從社交個體構(gòu)建的角度出發(fā)，名字自身也可以玩出花樣。

我們知道在一些MMO或者SLG中，當(dāng)有公會成員一起進入這個游戲的時候，他們會將自身名字的前綴改為一樣的，比如【戰(zhàn)神、XXX】【花漾ˇXXX】，這些名字構(gòu)成了一種身份認(rèn)證。我們即便是不認(rèn)識這個玩家，但是看到了這個名字也知道他歸屬于哪個勢力，而在一個陌生的場景中，碰到了擁有同樣前綴的玩家，一股熟悉感也會默默升起，這是身份帶來的價值，我們后再細(xì)說。但是名字本身也可以成為身份認(rèn)證的一部分，所以考慮一下，在MMO中，我們是不是可以根據(jù)職業(yè)不同，設(shè)置名字的首字固定呢，如果首字的限制較大，那么是不是可以在中間的某個字符固定呢，無論是哪種方式，本質(zhì)是在最初構(gòu)建社交個體時，就增加一種社交維度，拓展名字作為社交描述元素的價值。

有時候，有些玩家會有改名的訴求，從社交個體的角度來講，每一次改名都可能是一種社交心理的重啟，提供改名功能是有必要的，但是頻繁的改名對社交并沒有特別的價值，反而可能產(chǎn)生社交認(rèn)知的阻礙，畢竟很少游戲愿意在好友系統(tǒng)中提供備注功能，所以限定改名的CD或者提高改名的價格是常見的做法。

名字作為一種帶有唯一性（特指偏向社交的不允許重名的網(wǎng)游）的描述，在展現(xiàn)時的優(yōu)先級是要高于傳統(tǒng)的UI頭像、UI形象的，畢竟一般來說，角色形象重復(fù)的可能性很大，同一服務(wù)器中，選擇付費購買的時裝或者頭像框很統(tǒng)一。

此外，名字作為文字的表現(xiàn)形式，在界面中僅需要占據(jù)較少的空間就可以明確描述一個社交個體，這是其他描述很難做到的事情。所以無論哪個角度，無論是在界面還是在場景中，突出名字顯示很多時候都是一個通用解。

二、外在描述—角色與形象

1）不同展現(xiàn)形式對社交個體的影響

現(xiàn)在的電子游戲和桌面游戲中，多數(shù)形式都是角色扮演，這里的角色既有可能是真實存在的“形象”，也有可能僅僅是一種界面描述形式的存在。而細(xì)致來看，這個形象既有可能是與現(xiàn)實一致的人型狀態(tài)，也有可能是一種基于世界觀包裝出來的投影。玩家通過扮演這些角色，克服游戲中的阻礙獲得快樂。

在社交方面，角色的不同形式對社交效率方面的影響不同，比如擁有明確“形象”的角色可以承載更多個體的外在描述，可能會在社交效率方面更有優(yōu)勢。但是換個角度，僅僅是描述性質(zhì)的形象在多玩家的時候又可能表現(xiàn)的更好，比如三消游戲，一般個體的構(gòu)建是通過UI層面的設(shè)計建立的，運用前面提到的名字，輔助頭像或者一些2D的圖案造型，通過文案包裝建立一個可供社交的個體造型，因為是界面描述，所以可以讓玩家更快找到目標(biāo)玩家，且信息通過有效的分割，可以做到同時多玩家展示。這就是不同的形式在不同的維度影響社交效率的例子。

擁有實際形象的個體，可以疊加動作、表情、外觀等外在描述內(nèi)容，現(xiàn)在許多MMO種，會盡可能的提供給玩家多樣的動作表現(xiàn)系統(tǒng)，一方面這個系統(tǒng)是社交的工具之一，另一方面，這也能夠方便玩家構(gòu)建社交個體，玩家通過行為可以設(shè)定自己的特征，這是界面描述性質(zhì)的形象很難做到的。

即便是擁有實際形象的個體，也會因為形象的差異影響社交。比如在策略游戲中，玩家在大地圖上是以一座城池的形式存在的，玩家形象并非傳統(tǒng)意義的人型，而且基于游戲規(guī)則，城池的變化是比較少的，也不存在行為動作，這樣的一個社交個體會顯得很單調(diào)，實際上也確實是這樣的，我們會發(fā)現(xiàn)SLG游戲的主城并非是社交個體認(rèn)知的核心內(nèi)容，有時候反而是能夠派出去的隊伍和在界面中進行描述的個體才是。

還有一些時候，玩家雖然擁有具體的角色，但是所操縱的角色會不停的變化，比如原神這樣的卡牌游戲，玩家操縱的是一個個“英雄”，通過切換角色來打出不同的戰(zhàn)斗。這種時候如果進行社交，對其他玩家建立個體認(rèn)知是有困難的，沒有一個固定的形象代表著其他玩家要努力總結(jié)別的外部描述來定位你，很多時候這個事情可能就會變成用界面描述的形式來設(shè)定社交個體了。

而且在卡牌游戲中，因為角色的獲取難度相對不算太高，則在社交中可能會出現(xiàn)同一個角色在場的情況，這對社交個體來說簡直是災(zāi)難，有些游戲會限制組隊進入關(guān)卡的時候不允許使用同樣的角色，但是這樣的避免其實也很難對社交個體構(gòu)建有幫助，更多的是從玩法層面的一種設(shè)計。

還有一種情況，在ROK這樣的游戲中，玩家可以操作多個隊伍外出參與活動，也就是同一時間，玩家可能與多個其他玩家產(chǎn)生社交，每個隊伍的展現(xiàn)可能是不同的，有些隊伍戰(zhàn)力高，有些隊伍戰(zhàn)力低，這對構(gòu)建統(tǒng)一的社交個體是有影響的。有些游戲會將出征隊伍的形象置為一樣的，使用界面描述形式進行細(xì)致描述，這是一種辦法，但是如果能夠在出征隊伍上加載一些外在描述信息，則能夠更好的建立社交個體。

在PC的合作游戲中，比如雙人成行，玩家扮演的角色一般會比較明確，也不會有太多可以進行外在描述的展示性內(nèi)容，這類游戲中，多數(shù)是通過具體的社交價值構(gòu)建社交個體的，在這里不做過多的說明。

2）構(gòu)建角色形象

構(gòu)建社交個體的角色形象的核心就是構(gòu)建形象辨識度，一般游戲中會使用基礎(chǔ)維度和可操作性維度兩個方向構(gòu)建基礎(chǔ)的辨識度。

基礎(chǔ)維度包括角色性別、體型、職業(yè)裝扮等。比如天刀、劍網(wǎng)三這樣的MMO游戲中，職業(yè)校服、武器、男女、體型可以很明確的區(qū)分出一個形象。但是基礎(chǔ)維度的描述量級較少，任何組合都擁有大量的玩家選擇，不能特別準(zhǔn)確的定位某個玩家。

可操作性維度是指類似捏臉、換色功能帶來的描述維度變化。一個復(fù)雜的捏臉功能，能夠?qū)⑼婕倚蜗髲念^到腳做到特別定制，建立起一個明確玩家的專有描述。不過很多描述的細(xì)節(jié)是比較小的，很難在常規(guī)視角下看清楚。而且一般可操作性維度的描述功能都比較復(fù)雜，投入成本高，并非適合所有項目。

雖然基礎(chǔ)維度和可操作性維度都有自身的弱點，但是個體構(gòu)建本身就是一個涉及多個維度的事情，我們可以通過社交場景的設(shè)計，放大這種角色形象的社交價值。

比如QQ飛車手游在開局前會專門展示玩家的角色，并且根據(jù)服裝進行評分，這個過程對社交個體的構(gòu)建就很有價值。

再比如我們知道有些MMO游戲的同屏人數(shù)是會做刪減的，在刪減的時候減少同一職業(yè)、體型的角色，也可以有效的突出社交個體。

三、內(nèi)在描述—標(biāo)簽與身份

每個人都有一些特殊的標(biāo)簽屬性，比如種族、年齡、喜好、職業(yè)、性格等等，這些標(biāo)簽屬性比起形象要更加隱晦，很難通過直觀的觀察發(fā)現(xiàn)，但是他們又可以很好的描述一個人，在許多互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品中，這些標(biāo)簽被稱為用戶畫像，精準(zhǔn)找到一個產(chǎn)品的用戶畫像是做產(chǎn)品的核心要求之一。

在游戲中玩家自然也有類似的標(biāo)簽，這些標(biāo)簽來自于現(xiàn)實，會影響玩家在游戲內(nèi)的表現(xiàn)，比如上班族的玩家白天一般無法登錄游戲，他們的社交行為就更容易發(fā)生在晚上，東亞各民族的玩家比起西方的玩家更加內(nèi)斂，行為上喜歡抱團，在游戲中更容易進行群體社交。

我們在社交個體構(gòu)建中要做的，就是發(fā)掘一些對社交有影響的標(biāo)簽并盡量的展現(xiàn)出來，這個過程也是一個從內(nèi)在描述轉(zhuǎn)為外在描述的過程。但是這些標(biāo)簽并不容易獲得或展現(xiàn)，原因有兩點，一是這些標(biāo)簽有一些涉及到現(xiàn)實的隱私，玩家在虛擬世界中可能并不想展示，二是有些標(biāo)簽玩家自己可能也不是很明確，比如有些玩家在被廣告拉入MMO游戲之后，才發(fā)現(xiàn)自己能夠適應(yīng)社交為主的游戲樂趣。

展現(xiàn)這部分內(nèi)在描述的方法有兩個，一個是讓玩家自己表現(xiàn)相應(yīng)的描述，另一個是通過一些輔助手段，間接表現(xiàn)內(nèi)在描述。

比如許多游戲都提供的個性簽名，因為是DIY文字的形式，所以可以涵蓋多種不同內(nèi)在描述，情緒、喜好、狀態(tài)等等，也有一些游戲?qū)ｉT提供了狀態(tài)選擇，諸如此類的都是讓玩家自己將內(nèi)在的描述使用表現(xiàn)的形式展示出來。

但是這一類形式的問題在于需要玩家有主觀能動性，或者說許多時候要通過一些輔助手段刺激玩家修改調(diào)整，根據(jù)內(nèi)在描述不同，有些內(nèi)容甚至需要經(jīng)常性的修改調(diào)整。

第二種間接表現(xiàn)是指通過玩家的一些行為總結(jié)玩家的內(nèi)在描述，然后選擇合適的外在描述展現(xiàn)，常見的成就系統(tǒng)和稱謂系統(tǒng)就有這方面的作用。

比如在彈射世界中，玩家在核心活動中獲取前1%時，可以獲得一個專有的頭銜，能夠獲取1%的能力是一種內(nèi)在描述，而專有的頭銜則是將這種內(nèi)在描述轉(zhuǎn)為外在描述的方式。

不過我們可以發(fā)現(xiàn)，這種方式下，設(shè)計者一般也只會使用一些較為常見或者容易測量的維度進行轉(zhuǎn)化展示，像是玩家性格等是很難通過這種方式展現(xiàn)的。

身份也屬于內(nèi)在描述的一種，是一種特殊的標(biāo)簽，身份既可以從現(xiàn)實中代入游戲世界，也可以從游戲世界中獲取，而后者是最常見，也是社交個體構(gòu)建中最重要的一點，一個合適的身份設(shè)計，能夠從多方面影響社交，它既能賦予個體天然的社交關(guān)系，使得參與社交的個體能夠更快的建立有效溝通，減少一些無效的交流，也能夠強化代入感，引導(dǎo)社交行為。

具體來說有幾種形式，第一種最常用的身份就是通過背景世界觀直接賦予的身份，比如我們在二次元卡牌游戲中，常常被稱為“博士”、“旅行者”、“制作人”等等，這些身份在重視劇情內(nèi)容的二次元游戲中一般被賦予了重要的內(nèi)容交互職責(zé)，但是在社交方面一般并不會有太多助力，但是換到SLG游戲中，玩家的身份變成了一位領(lǐng)主/國王/執(zhí)政官，在充滿沖突的大陸上，想要提升王國的實力，作為領(lǐng)導(dǎo)者就要進行合縱聯(lián)橫，參與聯(lián)盟，與其他國王合作，這是這個身份給人的直觀印象。

再比如，在魔獸世界中，設(shè)計者為玩家設(shè)計了兩種陣營身份，在初始選擇角色的時候，陣營就已經(jīng)劃分好了，而陣營設(shè)定了天生就互相沖突，兩個陣營無法“聽懂”對方說的話、默認(rèn)是可以互相攻擊的、敵對陣營NPC會自動追殺玩家……這一系列的設(shè)定將兩個陣營個體的社交沖突屬性拉滿，為野外的PVP社交形式做足了基礎(chǔ)鋪墊。

第二種身份則是玩家在游戲過程中慢慢形成的，比如通過深入交流建立的情侶身份、密友身份，通過建立幫派形成的幫主身份、軍師身份，通過競選達成的首席弟子身份等，這些身份有的是通過游戲中的系統(tǒng)玩法形成的，有的則是基于玩家現(xiàn)實中的文化認(rèn)知，在游戲中建立的類似現(xiàn)實的身份體系。

這些基于現(xiàn)實文化認(rèn)知的身份很多時候?qū)ι缃黄鹬薮蟮淖饔?。因為它們可以基于【固有印象】進行快速社交溝通。比如SLG游戲中會給一些玩家設(shè)置同盟內(nèi)的【外交官】職位，該職位的作用是與其他同盟進行外交PY，同盟之間聯(lián)系的時候，首先也會找到外交官職位的玩家，這是一種基于固有印象的，省略思考的直接社交行為，能夠讓事情快速推進。

以上兩種身份形式從構(gòu)建來說都有其優(yōu)點和問題。

對于由背景世界觀直接賦予的身份，在展現(xiàn)層面是比較容易的，一般來說在劇情中會有大量的包裝，同時在一些其他的模塊，相應(yīng)的身份包裝的展現(xiàn)也較多，但是這種展現(xiàn)是比較粗淺的，它是基于玩家的一些現(xiàn)實文化認(rèn)知產(chǎn)生價值，比如我上面舉例的SLG游戲，如果玩家對“國王”這個身份的認(rèn)知偏向內(nèi)政指導(dǎo)，那么對于社交個體而言，“國王”這個身份的描述可能意義不大。所以這類身份在設(shè)定的時候可能需要更明確的社交定位，同時輔助相應(yīng)的社交玩法，我認(rèn)為魔獸世界的陣營系統(tǒng)就是一個比較好的例子。

而玩家基于現(xiàn)實文化認(rèn)知緩慢形成的身份是更為多樣的，也是比較難以直觀展現(xiàn)的，我們知道過去國產(chǎn)MMO游戲喜歡將玩家的社交關(guān)系進行系統(tǒng)包裝，進而通過系統(tǒng)標(biāo)簽描述社交個體，但這是基于共同的中華文化，或者東亞文化進行的，而同樣的包裝放到北美市場可能就不太行。所以這類身份的具體展現(xiàn)要分情況，發(fā)行不同地區(qū)、游戲類型不同，都要調(diào)整這類身份的構(gòu)建方式。

最后聊一聊構(gòu)建。身份同其他內(nèi)在描述一樣，可以通過類似標(biāo)簽化的形式轉(zhuǎn)化為外在描述。比如一個簡單的方法——構(gòu)建身份標(biāo)識：職業(yè)圖標(biāo)、盟主標(biāo)識或者同盟職位標(biāo)識等等這些都屬于身份標(biāo)識，這里面的例子很多，我不一一舉例，構(gòu)建身份標(biāo)識能夠直接快速的建立人們的基礎(chǔ)認(rèn)知，但這真的只是基礎(chǔ)，后面還要從多方面建立身份認(rèn)知。

四、內(nèi)在描述—行為價值與反饋

在標(biāo)簽部分我已經(jīng)提到過，設(shè)計者很難用直觀的標(biāo)簽描述一個人的性格和某些能力，所以塑造一個社交個體的過程中，是需要通過個體的行為展現(xiàn)來完成類似性格和能力的描述，而這些行為同時也會成為社交價值的一種反饋，換言之，就是通過讓玩家明確“我能做什么”和“做了有什么意義”，將自身的內(nèi)在描述展現(xiàn)出來，強化社交意義，讓個體從非社交場景融入到社交場景。

另外，游戲是一種特殊的內(nèi)容形式，玩家在扮演游戲中角色的時候，雖然會將現(xiàn)實中的一些內(nèi)在描述帶入進來，但很多時候，他們愿意將自己扮演成游戲內(nèi)已經(jīng)被設(shè)定好的角色，他們喜歡這種體驗，亦或者說，游戲的過程就是玩家在為這種體驗買單。這種時候，玩家的社交個體與對應(yīng)的個體行為都是設(shè)計者的設(shè)計目標(biāo)。

無論是哪種形式，從設(shè)計角度需要做的事情是類似的，簡單來說，就是之前已經(jīng)提及過的社交玩法設(shè)計，通過玩法設(shè)計，構(gòu)建相應(yīng)的行為價值和反饋，最終形成內(nèi)在描述的展示。

比如最常見使用的合作形式，一個副本玩法中，需要T、DPS、治療，讓不同的玩家司職不同的事情，既可以在對應(yīng)的領(lǐng)域展現(xiàn)個體的能力，也可以強化“我能做什么”的反饋。

如果感覺副本這種機制比較重度，還可以將合作形式應(yīng)用在許多輕度的玩法或者日常中，比如在獎勵分配上做出差異，然后通過類似交易的形式做出合作行為，進一步獲取社交反饋。

同理，競爭玩法中也可以做出個體差異，強化“我能做什么”的反饋，之前的文章中已有涉及，這里不再重復(fù)。

除了這類行為，聊天也是一種能夠進行內(nèi)在描述展現(xiàn)的行為方式，設(shè)計者可以通過話題進行引導(dǎo)展現(xiàn)，比如將一些玩法結(jié)果、非可控差異投遞到聊天頻道中。在這里要注意聊天頻道會涉及的玩家個體范圍，一般來說，有一定范圍限制的聊天頻道，對個體的展現(xiàn)可能會更高效，但是同樣的，范圍會影響話題傳播的效率。具體的選擇要看具體的case。

玩法設(shè)計的細(xì)節(jié)可以參考之前兩篇文章，這里不再贅述，在這里，我準(zhǔn)備展開聊一下上述方法中我多次提到的一個內(nèi)容。從設(shè)計角度來看，玩法設(shè)計是一個非常開放的話題，但是玩法展現(xiàn)的內(nèi)在描述卻存在收斂邏輯，而這個核心邏輯點就是“差異設(shè)計”，我在之前的合作玩法設(shè)計的文章中提到過，個體差異其實是社交形成的本質(zhì)原因，我們常說社交的本質(zhì)是價值交換，而價值之所以能夠交換，本質(zhì)則是因為個體差異帶來了價值差異，價值差異是交換的原因，所以，我們的個體差異最終促成了社交行為。

同樣，社交行為反過來又深刻展現(xiàn)了社交個體的描述，這也是我在一開始說過的，游戲內(nèi)的社交個體構(gòu)建是一個既需要玩家深入?yún)⑴c，又需要設(shè)計者深入?yún)⑴c的復(fù)雜的過程。

個體差異本身也是一個復(fù)雜的論題，比如外觀差異也屬于個體差異的一種，但是在這里我要重點對內(nèi)在描述的展現(xiàn)設(shè)計做歸納，所以外觀差異暫時舍棄，我會從選擇差異、水平差異、非可控差異三種差異入手，介紹一下個體差異的設(shè)計。

五、內(nèi)在描述—差異設(shè)計

1）選擇差異

選擇差異是指玩家在游戲過程中，當(dāng)策略、玩法、系統(tǒng)中供給給玩家不同內(nèi)容時，玩家的差異化選擇結(jié)果。這種差異導(dǎo)致玩家個體選擇不同的策略，最終形成一個擁有明確結(jié)果的個體狀態(tài)。是一種玩家自己基本可控的差異。

選擇差異的設(shè)計應(yīng)用比較多，從MMO中的職業(yè)選擇、技能天賦分支選擇、卡牌培養(yǎng)角色的選擇等等，都屬于選擇差異的內(nèi)容范疇。選擇的價值根據(jù)場景不同而不同。職業(yè)、天賦、角色養(yǎng)成的選擇都對核心戰(zhàn)斗有很深的影響，不同的選擇可能會應(yīng)對不同的戰(zhàn)斗場景、怪物屬性或者怪物數(shù)量。

同時這套應(yīng)對策略在社交化的核心戰(zhàn)斗中也是共通的，比如我在前面提到的副本玩法中，當(dāng)設(shè)計者設(shè)計了需要T、DPS、治療相互配合才能通關(guān)關(guān)卡時，每個人都要發(fā)揮自己的應(yīng)對策略并且組合這些策略完成關(guān)卡，最終這個通關(guān)解謎過程就是選擇差異轉(zhuǎn)化為價值差異然后轉(zhuǎn)化為社交行為的過程。

除了這類通過合作性質(zhì)的策略組合達成的社交價值以外，還會有對抗性質(zhì)的選擇達成社交價值的例子，比如MOBA玩法中開始的BP環(huán)節(jié)，這種選擇差異為社交行為帶來了多樣性，為后續(xù)對局中增加了社交樂趣。

選擇差異是一種對玩家友好的差異點，其優(yōu)點在于一方面比較容易賦予價值，另一方面是其成本相對較小、玩家有可能進行調(diào)整差異的操作，類似于“抄作業(yè)”的行為甚至是可以帶來社交玩法話題內(nèi)容的。

但是很多選擇在設(shè)計的時候，并不會過多的考慮社交方面的價值轉(zhuǎn)化，因為一般選擇內(nèi)容是基于游戲內(nèi)容方面的考量設(shè)計的，但是，作為社交設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)，我們在考慮社交內(nèi)容設(shè)計的時候，要將選擇差異的內(nèi)容突出出來，給一些選擇差異設(shè)計社交價值轉(zhuǎn)化場景，或者反過來說，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們的核心社交場景中，缺少一定的選擇差異時，需要反過來考慮是否可以添加選擇差異的內(nèi)容。

當(dāng)然，選擇差異也有可能產(chǎn)生一定的社交問題，比如在有些游戲玩法中，需要群體AOE技能進行怪物清理，這種情況下，選擇了群體AOE職業(yè)或者技能天賦的玩家更容易組到隊伍，而沒有的玩家則會面臨惡劣的社交環(huán)境，經(jīng)常會被拒絕組隊。

2）水平差異設(shè)計

水平差異則是與選擇差異有一定對立性的差異內(nèi)容，也是游戲中比較常見的一種差異，玩家在游戲中會面臨各種各樣的難題或是水平測試，水平差異就是處理這些難題或者展現(xiàn)水平的一種差異性。這種水平方面的差異不是玩家自己的選擇，而是玩家的天賦或者是其他方面的努力達成的。某些情況下，我會把付費能力也當(dāng)作水平差異的一種。

一般來說，水平差異是一種不對等的差異，設(shè)計者可以介入玩法的設(shè)計，但是不同玩家對玩法的理解總會有差異，投入時間有差異，我們也不可能設(shè)置一個極為簡單的謎題，這對游戲的樂趣也是一種打擊，在有一定門檻的情況下，理解有差異，水平有差異也是很正常的。

更何況在一些特別的【水平】中，玩家受到外部現(xiàn)實社會的影響，更是無法保證對等，在這樣的情況下，水平差異對社交的價值集中在兩方面：

1、水平差異下存在玩家情況不同，更有可能出現(xiàn)玩家間對游戲理解的價值交換。舉個例子在組隊玩法中更可能出現(xiàn)老玩家?guī)峦婕?、大R玩家?guī)玩家體驗的情況。

2、水平差異下容易構(gòu)建玩家話題內(nèi)容。

比如圍繞某個玩家的段位、得分，或者是展示的能力水平、裝備道具等進行討論。

水平差異也有相應(yīng)的社交問題，最主要的就是歧視、詐騙的問題，越是結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能眾多的游戲，水平差異就越多樣，這樣的問題就會越多，這個問題不可避免，是基于傳統(tǒng)人性角度出現(xiàn)的，設(shè)計者可以做一些引導(dǎo)或者設(shè)計上的妥協(xié)，減少這種可能。

雖然水平差異是一種內(nèi)在差異，但是水平差異在游戲中的表現(xiàn)方式多種多樣，在玩法中，我們可以用玩法的通關(guān)時間、分?jǐn)?shù)等內(nèi)容直觀的反映水平差異，在系統(tǒng)層面，我們可以通過水平測試獎勵相應(yīng)的裝備、道具、系統(tǒng)等級等內(nèi)容進行展示。

不過，雖然水平差異可以通過上述方式展現(xiàn)，但是如何能夠觸達玩家，讓玩家建立差異概念，并引導(dǎo)進行相應(yīng)的社交，這些都需要對具體的場景進行相應(yīng)的設(shè)計。比如我們在玩法中設(shè)計分享概念，允許達到一定分?jǐn)?shù)的玩家分享相應(yīng)的分?jǐn)?shù)給其他人，或者某些分?jǐn)?shù)達成之后，轉(zhuǎn)化為更直接的外觀顯示（比如稱謂特效），這些內(nèi)容可以帶來話題性。

而對于水平差異下的老帶新，或者大帶的小的設(shè)計，可以考慮引導(dǎo)+利誘。

3）非可控差異設(shè)計

非可控差異是指一類特殊內(nèi)容（比如說隨機性）導(dǎo)致的差異，比如玩家在同一個玩法中，最終獲取的隨機獎勵不同，有些玩家獲取了高價值的獎勵，有些玩家則隨機到了低價值獎勵?；蚴请S機分配戰(zhàn)場導(dǎo)致進入了高端戰(zhàn)局和低端戰(zhàn)局的不同情況。還有肉鴿游戲中隨機到了核心技能等，這些都是非可控的差異。

非可控差異并非玩家自身產(chǎn)生的差異維度，而是由游戲中某個玩法系統(tǒng)在某種特殊的狀態(tài)下賦予玩家的，這類差異可能并不會持久（反例：某些游戲會初始給玩家一個伴隨一生的隨機屬性值），或者說游戲中一般不會設(shè)置永久性的隨機內(nèi)容。

非可控差異的社交價值在于一定周期內(nèi)某個非可控內(nèi)容的價值突出，這種價值突出可能會成為這個周期或者這個玩法內(nèi)的核心價值，這種情況下，社交價值交換會有一個邊界情況，在觸達邊界前是會吸引玩家進行社交的。

非可控差異的優(yōu)勢在于不確定性，這使得每個玩家都有可能獲取高社交價值的內(nèi)容，在這樣的情況下是有利于社交展開的。

但是因為非可控差異大多數(shù)都是某些特殊狀態(tài)下存在的，如果狀態(tài)消失，玩家的高附加價值就會消失，對于長期穩(wěn)定的社交展開并沒有很大幫助。除非這種狀態(tài)是可復(fù)制的，但是一旦如此，這類設(shè)計就要歸入水平差異的范疇了。

此外，非可控差異在一些情況下給玩家的感受并不好，隨機給予一部分玩家高價值的同時相當(dāng)于降低了其他玩家的價值，這種心理落差值得注意。

上述三種差異其實是有一條暗線聯(lián)系的，那就是可控性，選擇差異位于可控性的頭部，無論成本的高低，都是由玩家自己選擇控制的，這樣其社交價值更具多樣性。而水平差異雖然也有可控的要素，但是因人而異，因場景而不同，其可控性屬于中間一檔，這種情況下社交價值會趨近于少數(shù)方面。最后的非可控差異可以理解為隨機差異，這樣的差異社交價值無法固定，并不能很好的承接長時間的社交價值交換，需要在非可控差異帶來的社交價值消失前進行社交轉(zhuǎn)移，但是因為其低可控性高隨機性的特點，其話題性方面的價值是比較高的，在社交話題方面可以起到一定的正面影響。

在差異設(shè)計中，我們要把控高可控差異部分，為核心體驗打造一套適合的可控差異，并且把可控差異與社交有機結(jié)合，這樣就能夠更好的構(gòu)建社交個體的認(rèn)知。

六、環(huán)境與文化

體驗過多個不同MMO游戲的玩家會有深刻感受，不同游戲中，個體的社交行為的展現(xiàn)形式、覆蓋范圍等會有一定的差異。同樣是互助的形式，在魔獸世界中，早期同陣營玩家間互幫互助的風(fēng)氣會比較濃郁，而在劍網(wǎng)三中，互幫互助更多的會集中在師徒及延伸的師兄弟關(guān)系中。這就是社交環(huán)境和游戲社交文化影響個體的例子。

即便是同一個游戲，根據(jù)圈層的差異，行為也會有很大差別，比如在SLG中，同樣是國戰(zhàn)玩法，有些聯(lián)盟喜歡上來壓著對面打，而有些則喜歡背后繞行，多點開花。我們可以認(rèn)為這是一種戰(zhàn)術(shù)選擇，但是如果把時間拉長了我們可以發(fā)現(xiàn)，他們在選擇不同戰(zhàn)術(shù)時的傾向是很明確的，這已經(jīng)不僅僅是一種戰(zhàn)術(shù)選擇，而是基于文化的一種喜好和影響。

所以社交個體在不同的環(huán)境與文化下描述不同是一件很正常事情，從社交設(shè)計的期望上講，我們希望游戲的環(huán)境與文化可以適配我們想要的社交個體，既不過分強調(diào)零和博弈，又能夠在合作氛圍下進行一定的競爭構(gòu)建。

想要構(gòu)建這樣的環(huán)境與文化需要關(guān)注以下幾個要素：

1）從時間與空間兩方面構(gòu)建“寬松”的物理環(huán)境

空間契合、時間契合是構(gòu)建社交環(huán)境非常重要的兩個維度，通過這兩個維度構(gòu)建的物理環(huán)境是相對“寬松”的，進一步將時間歸還給玩家，就可以建立良好的游戲的社交物理環(huán)境。

2）通過現(xiàn)實中共通的“友好”文化構(gòu)建游戲人文環(huán)境

合作是人類發(fā)展的主題，現(xiàn)實中的文化可以輕易影響游戲中的文化，根據(jù)所服務(wù)的玩家現(xiàn)實文化的情況，引入“友好”的文化內(nèi)核進行游戲人文環(huán)境的搭建后，再融合已經(jīng)形成的社交物理環(huán)境，整體游戲的社交環(huán)境才會更好。

3）規(guī)劃玩家游戲文化的邊界并盡可能引導(dǎo)發(fā)展

沒有邊界的設(shè)計會出現(xiàn)很多問題，在社交方面也是如此，強制規(guī)劃玩家文化邊界或許或降低一些自由度，但是能夠在規(guī)則下讓虛擬世界持續(xù)產(chǎn)出社交內(nèi)容，再輔助以一定的引導(dǎo)，才能夠形成虛擬世界的正向文化。

以上這些內(nèi)容其實是超脫個體構(gòu)建的范疇，并且有些難懂，實際上，社交環(huán)境與文化的構(gòu)建是一個單獨的論題，我希望在以后的文章中進行詳述。

小結(jié)

以上，就是社交個體構(gòu)建的一些思考和方法，社交個體構(gòu)建本身就是一個有些務(wù)虛的話題，它不像任何一個明確的系統(tǒng)，有著明確的目標(biāo)，它的目標(biāo)更高一層，是從整個項目社交目標(biāo)的視角下，審視參與社交的個體，究竟應(yīng)該是什么樣子，所以社交個體構(gòu)建是貫穿整個項目的。

上述內(nèi)容僅個人觀點，鑒于水平有限、時間有限，難免有不合適的地方，如果對觀點有疑問，可以留言探討。

在下個章節(jié)，我準(zhǔn)備聊一下社交圈層構(gòu)建的話題。