李后強(qiáng)

（中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會副主任、成都市社科聯(lián)主席、四川省社會科學(xué)院二級教授、博士生導(dǎo)師）

對于人工智能（AI）的想象，是在寬窄之間行走。AI對文學(xué)藝術(shù)的影響，存在無限可能和物理限制。芯片的極限、量子的大小、宇宙的深?yuàn)W、人體的復(fù)雜、情感的微妙、靈感的爆發(fā)、悟性的得道、技能的間斷....，存在系列悖論和無解。AI藝術(shù)，可以放飛思想，但要精準(zhǔn)落地。人類認(rèn)知在不斷前進(jìn)。AI反仆為主沒有可能。

第一關(guān)于藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系

關(guān)于藝術(shù)（ART）與科學(xué)的關(guān)系，19世紀(jì)法國文學(xué)家福樓拜曾說過：“藝術(shù)越來越科學(xué)化，科學(xué)越來越藝術(shù)化，兩者在山麓分手，有朝一日，將在山頂重逢?！敝A裔物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道也曾表示：“藝術(shù)與科學(xué)是一枚硬幣的兩面，它們源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒性。”

什么是藝術(shù)？藝術(shù)就是人對于自然美和社會美的心靈感應(yīng)和創(chuàng)造性表達(dá)。什么是美？美=96%對稱+4%破缺，美感=85%客觀性+15%主觀性。所有自然美都可以用頻率（波長的倒數(shù)）表示，包括視覺美、聽覺美、嗅覺美、味覺美和觸覺美，因?yàn)槲镔|(zhì)都是能量、是波弦。比如顏色，赤橙黃綠青藍(lán)紫，就是波長不同。音樂，就是不同波長的聲音的組合。心靈美、語言美、行為美等社會美，目前還不能用頻率表示。藝術(shù)是人的創(chuàng)造，是文化中的明珠。

人工智能（AI）是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用的一門新的技術(shù)科學(xué)，可以模擬人的意識和思維過程。人工智能實(shí)際上是一個(gè)非常好的工具，能有效地幫助人們學(xué)習(xí)，包括過程引導(dǎo)、結(jié)果判斷和內(nèi)容分析，這也是這項(xiàng)技術(shù)很重要的功能。

人工智能自從誕生以來，相關(guān)理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，自然不可避免地逐漸蔓延到藝術(shù)領(lǐng)域，很多藝術(shù)家嘗試在創(chuàng)作中運(yùn)用這一技術(shù)來創(chuàng)新內(nèi)容和形式，并由此誕生了人工智能藝術(shù)（也叫神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，是一種使用算法進(jìn)行創(chuàng)作的新形式）。

藝術(shù)是人類特有的能力表達(dá)方式，是為了擁抱美和創(chuàng)造美。人們借作品體味藝術(shù)家的經(jīng)歷和思考，接收物象之外的表達(dá)與情緒。當(dāng)然，其中的美不單純地來源于形式，可能更多地源自某種行為、邏輯甚至是判斷。人們面對未來會不斷地產(chǎn)生新的思考和判斷，也會讓藝術(shù)關(guān)注更多不同的領(lǐng)域，從自然到社會，廣泛而鮮活。如果說未來有什么能夠使人成為人、拉開與人工智能的差距，這一答案就是藝術(shù)。換言之，在藝術(shù)家的心中，能夠創(chuàng)造并欣賞美的人，才是真正意義上的人，也才是不會被技術(shù)取代的人。

數(shù)字技術(shù)對于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作最大的價(jià)值，可能是將人工智能作為共同創(chuàng)作伙伴后出現(xiàn)的新的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想、形態(tài)和模式。

AI藝術(shù)是由計(jì)算機(jī)自動(dòng)完成創(chuàng)作的藝術(shù)的統(tǒng)稱，從20世紀(jì)50至60年代開始，人們逐漸看到在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的潛力，發(fā)展到現(xiàn)在，AI藝術(shù)已成為了藝術(shù)的一種新的重要形態(tài)。

最早一批探索計(jì)算機(jī)作畫的并不是藝術(shù)家，而是計(jì)算機(jī)專家和工程師，示波圖則是早期計(jì)算機(jī)作畫的主要形式。到20世紀(jì)60年代中期，計(jì)算機(jī)生成藝術(shù)作為藝術(shù)的一種新形態(tài)被接受，更多的計(jì)算機(jī)專家和藝術(shù)家進(jìn)入到這一領(lǐng)域。發(fā)展到21世紀(jì)，深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了智能繪畫的快速發(fā)展。

AI藝術(shù)在20世紀(jì)60年代開始商業(yè)化，逐漸被機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏，到20世紀(jì)90年代后期才被美術(shù)館納入其展覽和支持計(jì)劃。

對人工智能繪畫的認(rèn)可，在收藏領(lǐng)域尤為突出。在2018年10月的佳士得拍賣會上，一幅畫作吸引了人們的眼球，模糊的輪廓，迷幻的神態(tài)，意境滿滿，乍看上去，這幅畫似乎是出自某位名家之手。最終，這幅人工智能畫作《愛德蒙·貝拉米肖像》以43.25萬美元拍賣成功，佳士得稱這“標(biāo)志著人工智能藝術(shù)作品將登上世界拍賣舞臺”。

AI藝術(shù)目前處于借助計(jì)算機(jī)工具來表現(xiàn)人的創(chuàng)新、想法和情感的階段。而真正意義上的AI藝術(shù)最本質(zhì)的特征在于，藝術(shù)的創(chuàng)意、想法和情感，部分或者全部由AI所產(chǎn)生，即AI具有“靈感”。

第二關(guān)于AI技術(shù)對藝術(shù)的沖擊

人工智能技術(shù)可以幫助藝術(shù)家更好地感知事物、理解人性和文化，提供更具創(chuàng)新性和顛覆性的思路和手段。同時(shí)，人工智能技術(shù)的應(yīng)用也可以減少藝術(shù)創(chuàng)作所需的時(shí)間和成本，推動(dòng)藝術(shù)在創(chuàng)作和傳播方面的變革。

人工智能與人的智慧相互碰撞時(shí)，勢必會激發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)新的一輪革命。例如人工智能和藝術(shù)設(shè)計(jì)師對于同一現(xiàn)象的不同解讀、對于同一問題的不同答案、對于同一目標(biāo)的不同策略、對于同一主題的不同詮釋等，兩種智慧的融合可以演化出無窮無盡、遠(yuǎn)超意料的作品。AI藝術(shù)的沖擊力方面包括：1、在數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，AI顛覆視覺藝術(shù)。2、AI與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合在降低設(shè)計(jì)美學(xué)的門檻的同時(shí)，帶來更普惠、高效的創(chuàng)作形式，得到大部分人的認(rèn)可與支持。3、AI繪畫程序必然會打擊部分功能性繪畫的中低端生產(chǎn)市場。

AI藝術(shù)的優(yōu)勢：1、提高藝術(shù)行業(yè)的生產(chǎn)力；2、存在巨大的商業(yè)價(jià)值；3、改變插畫師和設(shè)計(jì)師的工作方式；4、批量化生產(chǎn)美麗圖像。

AI藝術(shù)的不足：1、AI目前還沒有辦法根據(jù)定制化需求去更改反饋；2、AI制圖當(dāng)前僅注重想像力，缺乏邏輯性；3、一張AI制圖最終效果的好看與否，帶有一定的運(yùn)氣成分。

總之，AI在藝術(shù)創(chuàng)作方面存在著創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的情感限度、藝術(shù)表達(dá)的想象力限度以及作品效果的價(jià)值限度，沒有意識和思想是其根本局限。AI與藝術(shù)結(jié)合的新成果在表現(xiàn)形式和質(zhì)量水準(zhǔn)上存在很多不足，很多相關(guān)的藝術(shù)作品只是在AI和藝術(shù)方面建立了比較淺顯和表面的關(guān)聯(lián)，反映了AI和藝術(shù)的融合效果不太理想。AI分析的可能不是藝術(shù)作品的啟發(fā)式，而是它的結(jié)構(gòu)類型。組合不等于創(chuàng)新。AI并沒有產(chǎn)生任何靈感，它只是將外來的想法進(jìn)行了簡單的組合，而它對想法的產(chǎn)生沒有做出任何貢獻(xiàn)。因?yàn)闊o法解決啟發(fā)式和結(jié)構(gòu)的連接問題以及AI的藝術(shù)個(gè)性問題，獨(dú)立地產(chǎn)生啟發(fā)式的AI也還是無法創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品。

第三關(guān)于AI藝術(shù)的新可能

藝術(shù)始終是“為人”的活動(dòng)，脫離了人的需要、人的感受、人的心志、人的活動(dòng)，藝術(shù)就沒有了意義，或者說就不存在藝術(shù)。有史以來，人類的技術(shù)一直在發(fā)展，也不斷推動(dòng)著人類藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，但從未顛覆藝術(shù)設(shè)計(jì)“為人”的基點(diǎn)，數(shù)字技術(shù)也一樣。人工智能的出現(xiàn)及其在藝術(shù)設(shè)計(jì)中開始發(fā)揮主體作用，某種程度上可能動(dòng)搖了藝術(shù)“由人”的慣例，但仍要作用于人（感知、欣賞、評價(jià)等）才能成為藝術(shù)，從這一角度來說，人永遠(yuǎn)是藝術(shù)不可缺少的要素。

計(jì)算機(jī)生成的創(chuàng)意圖案能在一定程度上實(shí)現(xiàn)大眾追求的獨(dú)特性和唯一性，滿足顧客追求個(gè)性化的追求，實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品的個(gè)性化。

AI藝術(shù)的新可能方面包括：

1、AI用于中國畫工筆、寫意，以及抽象畫的生成，包括遵循藝術(shù)家利用寫生、參考圖片進(jìn)行創(chuàng)作的方式，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)來理解參考圖像的色彩數(shù)理關(guān)系，進(jìn)行創(chuàng)作。

2、運(yùn)用AI訓(xùn)練形式美法則，如畫面視覺要素的均衡、疏密、節(jié)奏、韻律、黃金比率、三分法等，形成抽象畫的生成模型，將最純粹的點(diǎn)、線、色彩、肌理等元素作為抽象畫的表現(xiàn)要素進(jìn)行創(chuàng)作等。

3、運(yùn)用AI的機(jī)器學(xué)習(xí)模型，這一模型并不是簡單地將一堆圖片生硬拼接，而是在基于關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上，對圖像進(jìn)行一次次迭代渲染，直至機(jī)器判定渲染結(jié)果與給定的關(guān)鍵詞匹配度最高，渲染結(jié)果才會最終確定。

第四關(guān)于克服“AI心理恐懼癥”

對于AI技術(shù)，不能盲目崇拜，更不能憂慮和恐懼。AI本質(zhì)是人類的工具，是技術(shù)手段，不是創(chuàng)作主體，不是詩人和藝術(shù)家，但能激發(fā)作家和藝術(shù)家的創(chuàng)作潛能與熱情，成為靈感的起搏器和動(dòng)力的發(fā)射源。目前AI對于個(gè)人而言，是知識與能力的外推，但對于整個(gè)人類來講，當(dāng)前AI所呈現(xiàn)的知識與能力依然是內(nèi)部插值，只是更加密集。

數(shù)據(jù)海量、算法先進(jìn)、算力提升、深度學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、生成轉(zhuǎn)換，是ChatGPT的主要特征。這就是生成式預(yù)訓(xùn)練變換器GPT（Generative Pre-trained Transformer)，它能對人類文字語言和自然語言進(jìn)行理解和處理，不是簡單的聊天機(jī)器人。與以往的分析式人工智能相比，ChatGPT實(shí)現(xiàn)了生成式人工智能，在學(xué)習(xí)歸納數(shù)據(jù)分布的基礎(chǔ)上同時(shí)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)產(chǎn)生的模式，用自編碼器創(chuàng)造數(shù)據(jù)中不存在的新樣本。AI藝術(shù)本質(zhì)是“數(shù)據(jù)庫創(chuàng)作”，是對人類作品的學(xué)習(xí)、模仿和組合。目前已經(jīng)創(chuàng)作的詩歌、書法、油畫、音樂等藝術(shù)作品，拼湊感、隨機(jī)性很強(qiáng)，沒有個(gè)人風(fēng)格和技法，顯得很幼稚，是工業(yè)產(chǎn)品不是藝術(shù)品。普通人很難區(qū)分AI作品與手工作品，但真正的專家一看就知道兩者差異。對于長篇小說、大型散文創(chuàng)作，只是多種素材、要素的簡單堆積，難見優(yōu)秀作品。感情與激情、美感與想象、悟性與靈感，是AI難易逾越的障礙。沒有自己的社會體驗(yàn)和心理旅程，很難寫出有個(gè)性的大作品。但隨著算法、算力的改進(jìn)、提高、完善，可能出現(xiàn)新的AI形式，甚至接近人的智慧，有情感和情緒，有全部感知能力，AI藝術(shù)將會有新突破，甚至替代部分手工作品。AI藝術(shù)也涉及著作權(quán)問題、生成物的歸屬問題，這個(gè)超越了傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作，目前還不能明確界定和判定，未來應(yīng)該研究算法設(shè)計(jì)者和數(shù)據(jù)收集者，他們可能是真正的創(chuàng)作源頭，采用“權(quán)益共享”方案?？傊瑱C(jī)器人完全可以超越個(gè)人，但不是整體格局。AI藝術(shù)受人的支配、控制，存在極限狀態(tài)。認(rèn)識是無限的，但物性是有極限的。

一是芯片（晶體管）極限（溝道長度）。芯片的理論極限，就是一個(gè)硅原子的直徑0.2納米，同時(shí)存在熱力學(xué)限制（溫度）和量子力學(xué)限制（隧道）。研究表明，集成密度、時(shí)鐘頻率、電源電壓、布線層數(shù)等每個(gè)參數(shù)都會限制芯片整體的性能。從理論上講，單個(gè)器件的極限尺寸就是1納米。不過當(dāng)幾十億、幾百億個(gè)晶體管集成到一塊，還有像發(fā)熱、連線等更多限制因素需要考慮，因此芯片是有極限的。隨著認(rèn)識深化，可能有新突破。

二是量子極限（普朗克常數(shù)）。量子有大小，普朗克長度大致等于1.6x10-35米，即1.6x10-33厘米，是一個(gè)質(zhì)子大小的1022分之一。再小尺度下，很難有新突破。隨著認(rèn)識推進(jìn)，可能有新方向新途徑。

三是人的復(fù)雜性是機(jī)器不能完全徹底仿制的。人的身體特別是大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的復(fù)雜性，與宇宙類似，還有許多未知性（細(xì)胞、基因、血管、經(jīng)絡(luò)、穴位、神經(jīng)元鏈接等），AI無法完全學(xué)習(xí)、模擬和仿制。人體復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何機(jī)器！AI任重道遠(yuǎn)！

四是存在系列社會與自然悖論。比如機(jī)器人到底是人還是機(jī)器？它的生命是什么？它的DNA是什么？它的繁殖能力在哪里？它的靈感和情感哪里來？還有社會哲學(xué)問題，比如科技與文藝差異、算法與芯片差異、欲望與現(xiàn)實(shí)差異、靈感與工具差異、激情與理性差異等。這些規(guī)律與定律，AI還沒法深入涉及，必須下真功夫！。

比如，科學(xué)技術(shù)具有集體聚合、連續(xù)接力等特點(diǎn)，不同人的智慧可以疊加組合。文學(xué)藝術(shù)具有個(gè)體離散、力量間斷等特點(diǎn)，不同人的智慧不可疊加組合，因此卓越作家和藝術(shù)家的智慧很難傳遞給子孫后代和學(xué)生，天賦、悟性、技能和本能，不能像基因一樣傳遞下去，每個(gè)人都從必須頭開始，盡管很浪費(fèi)，但沒有辦法。父母是書法家，兒女不一定都會書法。父母是舞蹈家，兒女可能根本不喜歡。文學(xué)藝術(shù)的智慧無法遺傳，只能不斷重復(fù)循環(huán)，因此個(gè)體與整體水平很難實(shí)現(xiàn)新突破，甚至還有倒退傾向。例如，寫律詩，沒有人敢說超越李白、杜甫等；寫書法沒有人敢說超越王羲之、顏真卿等；寫小說沒有人敢說超越曹雪芹、羅貫中等；國外的就不說了，原因在于文學(xué)藝術(shù)的個(gè)體技能沒有疊加性、接力性。后人都無法超越前人，AI就更難做到了。對于個(gè)人來說，AI可以減少人的體力和時(shí)間，體現(xiàn)的是“最小作用量原理”，這是“上帝設(shè)計(jì)宇宙的原則”，能量與時(shí)間相乘趨于零，耗能最低、費(fèi)時(shí)最少。但研制AI的成本也不低。

AI是算法、算力、數(shù)據(jù)、規(guī)則的融合，是人類創(chuàng)作的工具而不是主體。類似于現(xiàn)在交通工具和戰(zhàn)斗武器，它們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過個(gè)人的智力和體力，但自身沒有情感、激情、悟性、靈感和創(chuàng)新，我們不用恐懼和憂慮！人類始終是主人。

文學(xué)藝術(shù)，最終是人的事，不是物的事。

（本文系李后強(qiáng)2023年5月28日在川派評論建設(shè)主題月談會“AI藝術(shù)沖擊力與藝術(shù)的新可能”交流會上的發(fā)言摘要）