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網(wǎng)絡(luò)游戲+傳統(tǒng)文化,出路何在?

發(fā)布時間:2024-03-03 20:23:54 瀏覽量:181次

高東旭

1.游戲與傳統(tǒng)文化融合的必要性。

1.1網(wǎng)絡(luò)游戲與傳統(tǒng)文化融合是國家文化戰(zhàn)略所需。

我國是一個歷史悠久的文明古國,擁有燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。豐富的傳統(tǒng)文化在當(dāng)下卻并沒有有效發(fā)揮應(yīng)有的作用,同時在傳播上上也不盡如人意,反而越來越被人所忽視。與此形成鮮明對比的就是西方以及日本對傳統(tǒng)的尊崇。當(dāng)下的國際社會,有越來越多的國家開始進(jìn)行文化意識形態(tài)的輸出。薩繆爾亨廷頓在其代表作《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中概括,“冷戰(zhàn)后的世界格局”大體形成了基督教文明、中國文明、印度文明、伊斯蘭文明、東正教文明、拉丁美洲文明以及非洲文明,而文明間的沖突是極有可能發(fā)生的。沖突的基本根源不再是意識形態(tài)而是文化的差異”在國際社會普遍打“文化牌”的時候,我國的文化輸出卻略顯不足。原因來自兩方面:一是傳統(tǒng)文化的有效傳播缺乏創(chuàng)新手段二是中國近年外國文化入侵情況嚴(yán)重,好萊塢的電影、日本的動漫、韓國的綜藝在中國占領(lǐng)了較高的市場。因此對于傳統(tǒng)文化的傳播與重塑受到來自國家層面的肯定與支持,文化部表明,將大力支持具有中國歷史文化內(nèi)涵,代表中華民族傳統(tǒng)道德和價值觀的傳統(tǒng)文化的傳播。

1.2是文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的需要。

網(wǎng)絡(luò)游戲作為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)模式下,商業(yè)模式成熟穩(wěn)定,然而文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展需要打破此穩(wěn)定模式,謀求隨著時間變更而不斷推陳出新。一直以來,網(wǎng)絡(luò)游戲都以打怪升級作為固定的模式,在缺乏創(chuàng)意的以及變革的引領(lǐng)下,游戲漸趨同質(zhì)化。原有的模式已經(jīng)不能再吸引新的用戶群體,因此為網(wǎng)絡(luò)游戲賦予民族文化的內(nèi)涵尤為重要,傳統(tǒng)文化的博大的精神內(nèi)涵以及寬廣的素材資源可以為網(wǎng)絡(luò)游戲的革新增加基本的精神內(nèi)核。

2.當(dāng)今游戲與傳統(tǒng)文化融合的問題。

2.1網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)鹘y(tǒng)文化表現(xiàn)的過于膚淺,缺乏深度融合?,F(xiàn)有的國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)游戲中,許多游戲接觸的第一感覺是具有中國風(fēng),但是就是僅僅用了中國風(fēng)的畫面,但游戲內(nèi)容和操作全部都是模仿的歐美、日韓游戲。

2.2金錢至上的游戲觀。當(dāng)下部分游戲開發(fā)商為了獲取高額利益,在游戲里設(shè)置了許多需要玩家充錢購買的游戲道具,擁有游戲道具的玩家可以很容易的超過缺少此類道具的人,因此游戲逐漸流為快速消費的、商人暴利的犧牲品,玩家不再重視游戲傳達(dá)出的文化性內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的傳播,而是一味追求實力的迅速提高。

2.3網(wǎng)絡(luò)游戲工作者對傳統(tǒng)文化的重塑存在誤差。傳播人員主導(dǎo)著傳統(tǒng)文化的傳播過程,在傳統(tǒng)文化傳播的過程中,網(wǎng)游設(shè)計者自身由于自身的文化素養(yǎng)較低、知識水平有限會對變現(xiàn)傳統(tǒng)文化會產(chǎn)生負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)游戲的策劃如果對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不精通,自身的媒介認(rèn)識水平不高,對傳統(tǒng)文化的娛樂化建構(gòu)技術(shù)不熟練都會影響到傳統(tǒng)文化內(nèi)容建構(gòu)的真實性和準(zhǔn)確性。

3.游戲與傳統(tǒng)文化融合的方式。

3.1用揚(yáng)棄的方法,取其精華去其糟粕。中國傳統(tǒng)文化在與游戲相融合的揚(yáng)棄不是簡單的摒棄,而是要克服、丟棄舊的消極的東西,同時繼承、發(fā)揚(yáng)對游戲發(fā)展有積極意義的元素,使之發(fā)展到與時俱進(jìn)的更高水平。

3.2具體問題具體分析,拒絕生搬硬套。源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化的每一個細(xì)枝末節(jié)都具有其合理存在的意義,生搬硬套、粗制爛做只會導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的背離。大多數(shù)游戲設(shè)計并沒有合理的設(shè)計出相應(yīng)歷史背景的美術(shù)風(fēng)格,有些單純追求唯美不倫不類,導(dǎo)致很多游戲角色服裝、場景道具風(fēng)格雜糅,這不僅離題千里而且失去了個體的辨識度。

3.3主次結(jié)合,顯隱相間。在游戲與傳統(tǒng)文化融合的過程中,要注意區(qū)分主次及顯隱關(guān)系,顯性運用主要是視覺形象化的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素,用存在的形態(tài)附著在設(shè)計外觀之上,多是造型、色彩、紋案等元素的重組和表達(dá),對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精神的非視覺化的抽象運用屬于隱形運用,表現(xiàn)為將其蘊(yùn)含在游戲美術(shù)中向玩家傳達(dá)傳統(tǒng)文化及價值理念。

3.4多角度思考,多方面組合。類似于醫(yī)學(xué)上基因重組的概念,游戲設(shè)計工作者要善于將傳統(tǒng)文化某些元素進(jìn)行拆分并與當(dāng)代游戲藝術(shù)進(jìn)行重新組合。重組的方式多種多樣,它可以是對傳統(tǒng)造型和功能的變革,也可以是對傳統(tǒng)元素之間或元素本身重構(gòu)和嫁接,之外借助傳統(tǒng)文化藝術(shù)自身功能的自我調(diào)節(jié)作用,避免對元素的直白運用或者全盤吸收,打破有“形”無“神”的民族化誤區(qū)。

結(jié)論:藝術(shù)需要不斷推陳出新,同樣青少年的價值觀也需要正確導(dǎo)向的引領(lǐng)。因此,對于青少年受眾最廣的藝術(shù)形式-游戲的推陳出新,既要摒棄保守固步自封的創(chuàng)作思想,也要在創(chuàng)作過程中必須考慮對青少年的導(dǎo)向作用。對于傳統(tǒng)文化的游戲應(yīng)用要保持取其精華去其糟粕的態(tài)度,在尊重歷史的前提下進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)作,融合時代精神與創(chuàng)新手段,通過精品游戲的創(chuàng)作,推動新興藝術(shù)形式與傳統(tǒng)文化的融合,進(jìn)而促進(jìn)具有時代感的傳統(tǒng)文化的傳播。

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